Uzun zamandır ermənilər bu fotonu paylaşaraq fəxrlə guya bu iki qadının Osmanlı ordusu ilə döyüşmək üçün silahlandıqlarını yazırlar.
Gəlin, özlərini “fədayi” adlandıran silahlı dəstələrin təbliğat simvollarından biri olan bu iki qadınlarla bağlı yalanları üzə çıxaraq.
Şəkil müxtəlif sosial media platformalarında və erməni mənbələrində hərbi qəhrəmanlıq simvolu kimi təqdim olunarkən tarixi detallar şişirdilir və kontekstdən çıxarılaraq fərqli siyasi məqsədlərə xidmət edəcək şəkildə təbliğ edilir.
Erməni mənbələri bu fotonu xüsusilə Qərb auditoriyasında “məzlum və müqavimət göstərən erməni qadını” obrazı formalaşdırmaq üçün istifadə edirlər.
Çünki ermənilərə xasdır bu. Saxta fotolardan istifadə etmək.
Həqiqətən bu foto 1895-ci ildə Osmanlı İmperiyası dövründə çəkilib. Amma ermənilərin iddia etdiyi kimi nə erməni icmasında məxsus hərbi mərkəzdə, yaxud onlara aid hansısa otaqda çəkilməyib.
Fotoatelyedə xüsusi olaraq quraşdırılmış bir stendin önündə saxta silahlar ilə çəkilib.
Fotonun orjinalını uzun zamandır harda olmasını axtarırdım, tapdım və onu gözləri ilə görən dostumuz deyir ki, arxasında fransız dilində “”souvenir” –yəni xatirə yazılıb. Özü də fotoda olan iki qadın erməni teatr truppalarının aktrisalardır.
Qadınların əllərində tutduqları tüfənglər o dövrün heç bir real hərbi istehsal modelinə uyğun gəlmir. Silahların nişangah mexanizmləri, çaxmaqları və digər metal hissələri yoxdur. Onlar fotoqraf tərəfindən taxtadan hazırlanmış dekorativ silahlardır.
Qadınların əynindəki şalvarlar və geyimlər o dövrün Anadolu regionunun ənənəvi dağlıq geyimləridir. Diqqət çəkən digər məqam kəmərlərdəki patronlardır. Kəmərdəki patronların da həqiqi döyüş sursatı yox, sadəcə vizual effekti tamamlamaq üçün düzülmüş boş gilizlərdir. Oyuncaq gilizllər.
XIX əsrin sonlarında fotoqrafiya yeni və populyar bir sahə idi. Fotoatelyelərdə müxtəlif geyimlər geyinib, oyuncaq silahlar, qılınclar və ya yerli atributlarla poz vermək o dövrün dəbi hesab olunurdu. Eyni ənənə həm Qafqazda, həm də Osmanlı imperiyasının bir çox bölgəsində yaşayan müxtəlif xalqlar arasında geniş yayılmışdı.
Soldakı qadının kəmərinə taxılmış böyük tapança real silah deyil, sadəcə vizual effekt üçün istifadə edilən maketdir.
Soldakı qadının Yeğisapet Sultanyandır. O, rok-musiqiçi Derek Şerinianın nənəsi Yexisapet Sultanyandır ki, uzun zaman erməni teatr truppalarında aktirsa-müğənni kimi işləyib. Onun yanında olan da aktirasıdır. Anazon Yaqubin.
1897-ci ildə ABŞ-a mühacirət edərək Massaçusets ştatının Votertaun şəhərində yaşayan bu qadınlar diasporda da teatr aktrisası olublar. Elə fotoda durduqları poza da teatraldır. Bunun üçün peşəkar olmaq lazım deyil ki, görəsən, biləsən.
Ermənilər fotonun atelyedə saxta rekvizitlərlə çəkilmiş xatirə şəkli olması gizlədilərək onun birbaşa səhra döyüşçüsü kimi təqdim etməsi onların saxtakarlıqlarını bir daha sübut edir.
Prof.Dr.Zaur Aliyev
**********
По следу одной фотографии: Разоблачение армянской фальсификации
Долгое время армяне распространяют эту фотографию и с гордостью пишут, что якобы эти две женщины взялись за оружие, чтобы сражаться против Османской армии. Давайте разоблачим ложь, связанную с этими двумя женщинами, которые стали одним из пропагандистских символов вооружённых отрядов, называющих себя «федаи».
Фотография представляется на различных социальных платформах и в армянских источниках как символ воинской доблести, при этом исторические детали преувеличиваются, вырываются из контекста и подаются в угоду определённым политическим целям. Армянские источники используют этот снимок особенно перед западной аудиторией для создания образа «угнетённой и сопротивляющейся армянской женщины».
Ибо это свойственно армянам — использовать поддельные фотографии.
На самом деле этот снимок был сделан в 1895 году, в период Османской империи. Однако, вопреки утверждениям армян, он сделан не в военном центре, принадлежащем армянской общине, и не в каком-либо их военном лагере. Фотография сделана в фотоателье на специально установленном стенде с бутафорским оружием.
Я долго искал оригинал этого фото, нашёл его, и наш друг, видевший его своими глазами, говорит, что на обороте есть надпись по-французски — «souvenir» (то есть «на память»). К тому же две женщины на фото — актрисы армянских театральных трупп.
Винтовки, которые они держат в руках, не соответствуют ни одной реальной модели военного производства того времени. У них нет прицельных механизмов, замков и других металлических деталей. Это декоративное оружие, сделанное из дерева фотографом.
Шаровары и одежда женщин — это традиционная горная одежда Анатолийского региона того времени. Ещё одна деталь, бросающаяся в глаза, — патроны на поясах. Но и эти патроны — не настоящие боевые, а просто пустые гильзы, разложенные для визуального эффекта. Игрушечные гильзы.
В конце XIX века фотография была новой и популярной сферой. Позировать в фотоателье в разных костюмах с игрушечным оружием, мечами или местными атрибутами считалось тогда модным. Эта традиция была широко распространена как на Кавказе, так и среди многих народов Османской империи.
Большой пистолет на поясе женщины слева — тоже не настоящее оружие, а просто макет для визуального эффекта.
Женщина слева — Егисапет Султанян. Это бабушка рок-музыканта Дерека Шериняна, которая долгое время работала актрисой и певицей в армянских театральных труппах. Рядом с ней — её коллега-актриса Аназон Якубин.
Эти женщины эмигрировали в США в 1897 году и жили в Уотертауне, штат Массачусетс, где также работали актрисами в диаспоре. Даже поза, в которой они запечатлены, — театральная. Для этого не надо быть профессионалом, чтобы заметить.
Армяне, скрывая тот факт, что это памятное фото, сделанное в ателье с бутафорскими реквизитами, выдают его за снимок полевых бойцов, чем в очередной раз доказывают свои подлоги.
Профессор, доктор Заур Алиев
MM.AZ
